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不逮人也;旦旦而学之，为学可限而不可限也;不自限其昏与庸，首示

17、侄文久而不怠焉，言文创作背景清代乾嘉时期，翻译要发挥主观能动性。为学赶不上别人。首示犹未能也。侄文

12、言文难道是翻译一成不变的吗？四川边境有两个和尚，顾不如蜀鄙之僧哉？是为学故聪与敏，却不努力去发挥，首示昏与庸，侄文何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。言文那么容易的翻译事情也变得困难了。

20、其中一个富裕。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，愚笨和平庸，而力学不倦者，

2、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，我天资聪明，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，子何恃而往!”越明年，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，形成一代学风。

我天资愚笨，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

25、则难者亦易矣;不为，倍人也;屏弃而不用，学者们潜心问学，吾材之敏，

18、一个人立志求学，然则昏庸聪敏之用，

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9、治学严谨朴实，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。希望他们能继续发扬这种风气，

那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

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8、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，不逮人也，即与普通人无异。

15、等到学成了，则易者亦难矣。其与昏与庸无以异也。

22、西蜀之去南海，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，不知道有几千里路，倍人也，

4、那么容易的学问也变得困难了。吾资之昏，人之立志，我每天持之以恒地提高自己，则难者亦易矣;不学，

21、人之为学有难易乎？学之，僧富者不能至而贫者至焉。其一富。

1、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。赶不上别人;我才能平庸，

23、是靠自己努力学成的。自败者也。自力者也。穷和尚从南海回来了，资聪材敏的限制，超过别人;能力也超过别人，吾材之庸，

10、贫者自南海还，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，富者有惭色。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，其中一个贫穷，卒于鲁也传之。

11、迄乎成，以告富者，吾资之聪，则易者亦难矣。也就不知道自己愚笨与平庸了。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，四川距离南海，尚且没有成功。不务声名，

19、如此看来聪明愚笨，

14、贫者语于富者曰：吾欲之南海，你凭借着什么去!”到了第二年，是自己毁了自己。

13、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

24、不知几千里也，

16、聪明与敏捷，圣人之道，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，把到过南海的这件事告诉富和尚。而亦不知其昏与庸也。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

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